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师资
　【师资】 《老氏》曰“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”《说者》曰“善人，有不善人，然后善救之功著，故曰‘资’。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
喻筏
　【喻筏】 房越切，正作机说。文云“海中大船也”，亦作筏。《金刚般若》曰“如来常说汝等说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
止啼
　【止啼】 譬如婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：“莫啼莫啼！我与汝金。”婴儿见巳，生真金想，便止，不啼，然此杨叶实非金也。见《涅盘经》。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
忘筌
　【忘筌】 《易略》例曰“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象；犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。然则言者，象之蹄也；象者，意之筌也。存言者非得象者也；存象者非得意者也。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
摩竭掩室
　【摩竭掩室】 梵云“摩竭陀”，此云“文物国”。掩室》言“世尊禅定于普光法堂也。”《西域记》云“昔如来于摩竭陀国初成正觉，梵王建七宝堂，帝释建七宝座，佛坐其上，于七日中思惟是事。”义同《掩室》也。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
毗耶杜口
　【毗耶杜口】 梵云“毗耶离”，此言“广严”，维摩所居之城����杜闭也。《维摩��入不二法门品》曰“文殊问维摩诘：‘我等各自说巳，仁者当说何等是菩萨入不二法门。’时维摩诘默然无言，文殊叹曰：‘善哉善哉，乃至无有文字、语言，是真入不二法门。’” FROM:【祖庭事(2006-09-16)
异傥
　【异傥】 当作“异党”。党，辈类也。傥，它郎切，非义。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
迦叶
　【迦叶】 梵云“迦叶波”，此云“饮光”。谓其身光最胜，饮服诸天，故名焉。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
曹溪
　【曹溪】 《宝林传》唐仪凤中居人曹叔良施地，六祖大师居之地，有双峰、大溪，因曹侯之姓曰“曹溪”。天下参祖道者，枝分派列皆其流裔。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
列派
　【列派】 烈，当依列，言行列也。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
石头洪注
　【石头洪注】 桉唐丘玄素作《天王道悟禅师碑》，天王嗣马衣而非石头弟子，然考其碑，悟生荆州，得法于江西马大师，师嘱之曰：“汝若住持，莫离旧处。”由是返荆州，结茅于渚宫之上荆，师以居处荒榛而怒投之于水中，巳而天王神发火光于师庭，师感悟，为之建寺，今荆州天(2006-09-16)
当胄
　【当胄】 直��切，胤也。故字从肉，胄，裔之谓也；裔从衣。以子孙为裔者，取衣有下垂之义。裔，余制切。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
藏六
　【藏六】 《杂阿含》云“有龟，被野干所得，藏六不出，野干怒而舍去。佛告诸比丘：‘汝当如龟藏六，自藏六根，魔不得便。’” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
三句
　【三句】 一、截断众流；二、函盖乾坤；三、随波逐浪。立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者，盖参寻之不审也。然德山即云门之嗣，有此三句尔。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
囊颖
　【囊颖】 《平原君传》曰“夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见毛遂曰：‘使遂早得处囊中，乃颖脱而出。’非特末见而巳。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
待兔
　【待兔】 韩子曰“宋人有耕者，田中有株，兔走抵株，折颈而死。因释耕而守株，冀复得兔。为宋国笑。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
勉历
　【勉历】 上当作免，止也。勉强，非义。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
虽搜遍诀
　【虽搜遍诀】 当作“虽遍搜抉”，谓师弗容抄写，遂遍行搜抉于他处。今方得自于真公也。抉，绢悦切，挑也。 FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
疮疣
　【疮疣】 羽求切，结病也。《释名》曰“疣，丘也，出皮上，聚高如地之有丘。” FROM:【祖庭事苑】(2006-09-16)
玄鹤
　【玄鹤】 《相鹤经》云“鹤者，阳鸟也。禀金气以生，二年顶赤，七年飞薄云汉，又七年昼夜十二时鸣，六十年大毛落，茸毛生，色白如雪泥，水不能污。百六年雌雄相视乃孕，三百六十岁则色纯黑如漆，故曰“玄鹤”。二千六百岁饮而不食，胎化产而为仙人之骐骥。 FROM:【祖庭(2006-09-16)