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七佛 | ||
| 【七佛】 古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：“七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下，于中成正觉。”又曼殊室利为七佛祖师，金华善慧大士登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。今之撰述，断自七佛而下。(2006-09-16) | |||
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毗婆尸佛 | ||
| 【毗婆尸佛】 毗婆尸佛。��过去庄严劫，第九百九十八尊。��偈曰：“身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所� ！背ぐ⒑疲骸叭耸侔送蛩晔保朔鸪鍪馈Ｖ稚怖站欣簟８竴�头，母��头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三(2006-09-16) | |||
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尸弃佛 | ||
| 【尸弃佛】 尸弃佛。��庄严劫，第九百九十九尊。��偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”长阿含经云：“人寿七万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度人二十五万。神足二(2006-09-16) | |||
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毗舍浮佛 | ||
| 【毗舍浮佛】 毗舍浮佛。��庄严劫，第一千尊。��偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”长阿含经云：“人寿六万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。父善灯，母称戒。居无喻城。坐婆罗树下，说法二会，度人一十三万。神足二：一(2006-09-16) | |||
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拘留孙佛 | ||
| 【拘留孙佛】 拘留孙佛。��见在贤劫，第一尊。��偈曰：“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别？”长阿含经云：“人寿四万岁时，此佛出世。”种婆罗门，姓迦叶。父礼得，母善枝。居安和城。坐尸利沙树下，说法一会。度人四万。神足二：一萨(2006-09-16) | |||
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拘那含牟尼佛 | ||
| 【拘那含牟尼佛】 拘那含牟尼佛。��贤劫，第二尊。��偈曰：“佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。”长阿含经云：“人寿三万岁时，此佛出世。”种婆罗门，姓迦叶。父大德，母善胜。居清净城。坐乌暂婆罗门树下，说法一会，度人三万。神足(2006-09-16) | |||
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迦叶佛 | ||
| 【迦叶佛】 迦叶佛。��贤劫，第三尊。��偈曰：“一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”长阿含经云：“人寿二万岁时，此佛出世。”种婆罗门，姓迦叶。父梵德，母财主。居波罗奈城。坐尼拘律树下，说法一会，度人二万。神足二：一提舍，二(2006-09-16) | |||
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释迦牟尼佛 | ||
| 【释迦牟尼佛】 释迦牟尼佛。��贤劫，第四尊。��姓刹利，父净饭天，母大清净妙位。登补处，生兜率天上，名曰胜善天人，亦名护明大士。度诸天众，说补处行，于十方界中，现身说法。普曜经云：“佛初生刹利王家，放大智光明，照十方世界。地涌金莲华，自然捧双足。东西及(2006-09-16) | |||
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一祖摩诃迦叶尊者 | ||
| 【一祖摩诃迦叶尊者】 一祖摩诃迦叶尊者，摩竭陀国人也。姓婆罗门，父饮泽，母香志。昔为锻金师，善明金性，使其柔伏。付法传云：“尝于久远劫中，毗婆尸佛入涅��后，四众起塔，塔中像面金色有缺坏。时有贫女，将金珠往金师所，请饰佛面。既而因共发愿：愿我二人为无姻(2006-09-16) | |||
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二祖阿难尊者 | ||
| 【二祖阿难尊者】 二祖阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，实佛之从弟也。梵语阿难陀，此云庆喜，亦云欢喜。如来成道夜生，因为之名。多闻博达，智慧无碍。世尊以为总持第一，尝所赞叹。加以宿世有大功德，受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。尊者一日白佛言：(2006-09-16) | |||
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三祖商那和修尊者 | ||
| 【三祖商那和修尊者】 三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母��奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。和修生时，瑞草斯应。昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语(2006-09-16) | |||
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四祖优波鞠多尊者 | ||
| 【四祖优波鞠多尊者】 四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多，又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。十七出家，二十证果。随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入三昧，观其所由。波旬复伺便，密持璎珞縻之于颈。(2006-09-16) | |||
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五祖提多迦尊者 | ||
| 【五祖提多迦尊者】 五祖提多迦尊者，摩伽陀国人也。梵语提多迦，此云通真量。初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，为解之曰：“宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者(2006-09-16) | |||
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六祖弥遮迦尊者 | ||
| 【六祖弥遮迦尊者】 六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城，于����间有一人手持酒器，逆而问曰：“师何方来？欲往何所？”祖曰：“从自心来，欲往无处。”曰：“识我手中物否？(2006-09-16) | |||
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七祖婆须蜜尊者 | ||
| 【七祖婆须蜜尊者】 七祖婆须蜜尊者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里��，或吟或啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广兴佛事。于法座前，忽有智者自称：“我名佛陀难提，今与师论义。”祖曰：“(2006-09-16) | |||
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八祖佛陀难提尊者 | ||
| 【八祖佛陀难提尊者】 八祖佛陀难提尊者，迦摩罗国人也。姓瞿昙氏，顶有肉髻，辩捷无碍。初遇婆须蜜，出家受教。既而领徒行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光上腾，谓其徒曰：“此家有圣人，口无言说，真大乘器。不行四衢，知触秽耳。”言讫，长者出致礼，问：“何所(2006-09-16) | |||
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九祖伏驮蜜多尊者 | ||
| 【九祖伏驮蜜多尊者】 九祖伏驮蜜多尊者，提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱，后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来，瞻礼祖曰：“此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。”祖即与落发授戒，羯磨之际，祥光烛座，仍(2006-09-16) | |||
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十祖胁尊者 | ||
| 【十祖胁尊者】 十祖胁尊者，中印度人也。本名难生。初将诞时，父梦一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众，既觉遂生。后值九祖，执侍左右，未尝睡眠，谓其胁不至席，遂号胁尊者焉。初至华氏国，憩一树下，右手指地而告众曰：“此地变金色，当有圣人入会(2006-09-16) | |||
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十一祖富那夜奢尊者 | ||
| 【十一祖富那夜奢尊者】 十一祖富那夜奢尊者，华氏国人也。姓瞿昙氏，父宝身。既得法于胁尊者，寻诣波罗奈国，有马鸣大士迎而作礼。问曰：“我欲识佛，何者即是？”祖曰：“汝欲识佛，不识者是。”曰：“佛既不识，焉知是乎？”祖曰：“既不识佛，焉知不是？”曰：“此(2006-09-16) | |||
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十二祖马鸣尊者 | ||
| 【十二祖马鸣尊者】 十二祖马鸣大士者，波罗奈国人也。亦名功胜，以有作无作诸功德最为殊胜，故名焉。既受法于夜奢尊者，后于华氏国转妙法轮。忽有老人，座前仆地，祖谓众曰：“此非庸流，当有异相。”言讫不见。俄从地涌出一金色人，复化为女子，右手指祖而说偈曰：“(2006-09-16) | |||
