廖世承的一生，是献身教育、创造业绩的一生。他的主要贡献：创立、丰富和发展了我国教育心理科学、中学教育和高等师厄教育的理论和实践，办出了中国一流水平的学校。所以，廖世承在中外教育界享有盛誉，井被载入教育史册的教育家。
廖世承在整整半个肚纪的教育生涯中，善于从我国国情出发，创造性地学习做收西方先进的教育理论和方法，善于研充实际问题，由实际上升到理论，形成了较系统、较完整的教育思想。1992年人民教育出版社出版的《廖世承教育论著选》，较集中地体现了他的教育思想，以及办好学校的方法。本文就廖世承教育思想的主要内容作一介绍，以示纪念。
一、教育为百年之大计，立国之根本
廖世承在1915年清华学校毕业时，不顾亲朋好友的劝阻或反对，坚定地选择出国攻读教育学与心理学，立志终身搞教育，这说明，他热爱教育，对教育的力量和作用有认识，并决心付诸实践，在办教育过程中，他对教育的力量和作用的认识逐渐加深。早在20年代初，他在《电报》上撰文，说："教育与社会，息息相关，有良好之教育，而无良好之社会，则成效难睹，有良好之社会，而无良好之教育，则振兴不易。"教育与社会不可分离、与社会里各行各业的发展，更是密切相关。他说："一个国家军备的优劣，财富的盈亏，政治的消长，实业的盛衰，文化的升降，直接间接都和教育有关。"如果教育不发展，公民的基本训练不充分，就难能担与起建设新社会的重任，当我们的青年受了较好的教育之后，"有强健的体格，知道性的卫生；读书明理、有丰富的常识、应用的技能，并能随时运用思想，研究高深的学理；意志坚强、不怕危难，责任分明，不执我见，服从团体的命令，遵守公众的纪律。个个青年，都有革新社会的精神，抱着复兴民族的决心，"就能担当起建设新社会的重任，推进社会向前发展。
廖世承通过研究中外教育发展的历史和现状，得出如下认识："教育为百年之大计，立国之根本"。那么，教育的力量和作用具体表现哪些方面？廖世承认为，第一，"教育是关系到千百万儿童和青年的幸福，关系整个民族的隆替"，推动社会进步的重要力量。第二，"教育之事业，为永久之事业，教育之问题，为永久之问题，此事业此问题，当随时进行，随时解决，务适应时势，相机利导"，教育事业兴旺，"是社会进步之征象"。第三，"青年是人生最重要最宝贵的时期，不论德育、智育、体育、都应在这个时候，树立基础"，打好了这个基础，"对于社会，有充分的贡献；对于环境，能随时适应"。第四，"教育工作是国家建设的基础工作，师范教育是基础工作的基础"。所以，"教育的好坏，关系到整个社会主义建设"，是"改造旧社会，建设新社会的有力工具"。第五，"教育最伟大的力量，在训练精神"，确立"为大多数人民增加幸福的'中心信仰'"，"有了中心信仰"，就可以"发生永久的影响"，"能运用智慧、思想，达到中心信仰的目的"。
二、治教育者应有的资格与精神
教育是精神事业。它面对的是个性、禀赋、智力、家境、志趣、求知态度各异，千变万化的青年；它又受到社会政治和经济的牵制。所以，治教育者要办好教育，必须具备相当的资格和精神，才能担当起培养人的责任。廖世承在办教育过程中，总结实践经验，提出了治教育者应具备的资格和精神。
1、廖世承在20年代就明确提出，"治教育者须具三种资格：（一）略谙教育原理， （二）确具实验精神，（三〕有恒心，三者缺一，即不能收美满之效果。惟不谙教育原理，故宗旨不定，俯仰随人。徒知剿袭成法，而不克独舒所见，惟缺之实验精神，故因循敷衍，每事盲从，但衿新奇以眩世，而不问究竟，至于喜近功，乏远虑，有良好之主张，不能始终贯彻者，则以无恒心故也"。他这样说，也是这样做的，贯穿于他办教育的全过程，使所办的学校很有特色。为此，他要求办学者，坚持理论与实际相并重。他说："倘使办学的人，对于原理，不能彻底了解，他的设施，一定不易上轨道。不过只知原理，不明应用，也是徒然。"
2、治教育者须有"鞠躬尽瘁，不计成败"的精神。廖莱腥衔５男３ぃ?quot;第一须认定自身显国家一个战士，负着领导一部分文化界的责任。他要鼓励在他领导之下的大众的勇气，不断的刺激他们，感化他们，使他们向同一目标进攻。要做到这个地步，他自身得振作精神，不要有丝毫怠惰因循的态度。第二须有远大的目光，潇洒的襟度"。最重要的须有"鞠躬尽瘁，不计成败"的精神。他说："中国的环境，实在说不上'良好'两个字，所以 一个人要努力办事，几乎到处碰壁，到处掣肘。在现社会做事，没有像诸葛武候的鞠躬尽瘁， 不计成败，郭汾阳的招之即来，麾之即去，不会有成功希望的"。
3、治教育者"应有一种新精神"。何渭新精神，廖世承认为，"第一须有积极研究的 精神。凡各国的现状、社会的组织、教育的设施、自身专修的学问，都应时刻注意，继续不断的研究，以免思想偏颇或浅狭的弊病。第二须有勇于尝试的精神。教育是流动的，非一成 不变的，所以须随时改进，不过改进的时候，须抱实验的态度、不可囿于或见。第三须有坚苦卓绝的精神。成败置之度外，劳怨在所不计，奋斗坚持，以贯彻一己之主张为目的"。
4、治教育者须有"从实地做去"的态度。在20年代，国内各种教育主张和改革方案竟相兴起之时，廖世承不人云亦云，而依据科学方法搞实验，从实验中求得解决教育上问题的办法。他说；"从事教育的人，当注意实地研究，不应作趋时沦调"，或"消极的非议"， 这"于学理上、事实上，贡献并不多，所以我们愿意多做一些实地研究的功夫，把研究的结 果报告出来，预备各校去继续地改进"。只有这样，才能真正"解决教育上一部分的困难问 题"。他说，其实教育上的潜伏的问题，不知多少？我们必须时刻不断的念着想着，随时发 现，随地试验，实现其主张，达到其目的。这才是办学的人应取的态度。
三、全心全意从德智体三方面给学生打好基础
办教育的目的是造就社会有用之人。学校如阿培养有用之才？廖世承认为，应"全心全意的从德智体三方面打基础，基础打得好，在社会上能崭然露头角"。为此，他对学生德、 智，体的教育，提出了许多有价值、很有独创性的观点。
1、对学生的德智体应看作一样重要，而且是互相渗透的。廖世承说："对于学生的品性和健康应与知识看诗一样重要。"就是说，学校对学生德智体的教育应同等对待，不能偏重某育，应看作是相互联系、相互渗透的。他针对"以美感教育完成其道"的说法，认为"其实智育之中，含有德育，体育之中，亦含有德育，舍智育体育而复言德育，则德育为空虚"。他又针对学校中"往往偏重学业，忽略品性"的做法，提出"实则品性较知识更为重要"的观点，他说：一个人"有了知识，没有品性，非徒无益社会，并且造成种种罪恶"。他还说："体育实为德智二育的基础，健全的精神寓于健全的身体之中。"总之，学校培养出来的人，"有了体力，有智慧，还谦不够，必得要有健全的入格"。但是，"过去的学校，把教学看作是一件事，训育看作又一件事，因此教师上课，只知教书，对于学生的行为方面，思想方面，丝毫不去理会；学生在校，只知读书，对于体格的锻炼，情感的陶冶，视为次要的事，履霜坚冰，由来久矣"。这些论述说明，廖世承对学生的德智体教育有正确的、辩证的认识，是符合教育规律和人的发展规律的。
2、明确提出"强身"、"力学"、"敦品"三要求。廖世承在光华附中任主任期间，向学生明确提出三方面要求。"第一，是强身。我想世界上最大的痛苦，莫过于怀抱大志的人，学问有门径。身子不帮他的忙，使他不能有所作为……。德国在大战之后，有一种青年运动，叫做"飞马运动"。每逢假日，青年男女时常组织徒走旅团，远走郊野，露宿山林，看了他们赤腿露臂、挺胸阔步的歌唱、快乐自由的精神，又整齐，又活泼，真令人可爱。意大利、苏联，近年来对于国民的体育，也异常注意，奖励唯恐不力，督促唯恐不严。要知现在的民族战争，是体力战争，智慧战争，人格的战争，体力不发达，不必待两军相见，民族的胜负已可断定了"。"第二，是力学。爱迪生说得好，'天才是九十九分努力一分聪明'。现在的学生，一出校门，就想怎样得到一个优越的位置、怎样享受人生的幸福，终日萦绕于名利两途，没有一个人肯殚精竭力，敝履荣华，毕生从事他的天性所适合的工作。大家要是再不觉悟，我们中华民族真要受白种人的宰割，不能继续保持独立自尊的地位了。"这里所说的"力学"，就是要学生努力学习科学文化知识、增进品性。"第三，敦品。必须要有健全的人格。我国最吃亏的是结党营私，不顾大局的人太多，而忍辱负重、积极建设的人太少。人家能把眼光放远一些，中国就有办法了。要知人格健全，不单是国家社会蒙其益，个人也有无穷的乐趣。人生最宝贵的是纯洁无瑕的人格，多数人能保持纯洁光瑕的人格，才能挽救颓风，解除国难，求得中华民族之生存。"可见，廖世承对学生德智体全面发展何等重视、何等明确。
3、培植学生的理想信仰。廖世承十分重视对学生良好品性和人格的教育训练。他说："青年要希望成功，必先养成良好的理想。青年能认定一己的生存，不专为个人的享受，应 当对于社会国家，有相当的贡献"。"我门觉得青年最大的危险，为范无宗旨，随波逐流"。为此，他提出："培植理想为教育者最重要的责任。用外界的力量所造成的习惯，情势变迁后，随时有破除的可能。唯心中所藏的理想，能发生永久的影响。"他在光华附中时，常对学生说："各人的志趣不同，能力不同，上张当然不能一致。不论你的主张如何，只要你最后的目的，是为大多数人民增加幸福，那就可以说是适当的中心信仰。……有了中心信仰，我们必须能运用智慧、思想，达到中心信仰的目的"。廖世承认为，"不良的习惯．固应破除。但与其消极的抵制，不如积极的养成理想。有了理想，总有良好的品性，才能适应新的环境"。如何改善学生的行为，引导学生树立良好的理想信仰，廖世承在《谈谈训育上实际问题》一文中，提出了诸种实施方法：①个别接触。"个别谈话，可以了解学生的观点，知道事实真相，双方易于接近。"②多理性，少用威权。"威权最好放在最后一步，因为滥用威权，未必能收效果，理长反可折服学生。"③处理须公允。"公允的处理，儿童应当服从，儿童也愿服从。不公允的处理，儿童不会乐意的服从。有许多学生的请求，并不是全无理由，而先生的回答总是'不行'、'不能'。这样成人先轻视了青年人的人格，必然引起他们不服从的精神。"④应付要但白。"成人说话不诚实，就失掉儿童的信仰。……在不公允、不诚实的状态之下管理儿童、管理学生是无效的。"⑤发展学生的长处。"要增加学生的自信力，改善学生的人生观，不要专责备他的过失"，要善于发展学生的长处。⑥用比赛的方法。"青年富有好胜的心理，所以竞赛的方法有时很适用"。⑦改进教学方法。廖世承说："我国现时的教学，根本没有上轨道。教材不切实，教学法不好，个性差异无法适应均为最大的症结。外国也在考虑这些问题。目下通行的道尔顿制、文纳卡制、学习单位等，都想解决这些问题，我们须研究出一个合于国情，切实需要的方法来，我国的教学才能向前迈进，我国的训育才有办法"。
4、加强对学生"三基"训练。廖世承无论在解放前还是在解放后，始终如一地重视对学生的基础理论、基本知识和基本技能教学和训练。早在1922年，廖世承曾指出："盖基本知识，最为重要，苟基本知识缺乏，将来习职业、习师范、升大学，均不能有高深之造诣，为社会谋幸福。"他认为，"儿童获得经验和知识的途径，大概有三条：（1）观察或实习，（2）阅读，（3）听讲。三者当并重，不可偏废。"他在光华附中时，多次指出："我们应使青年多操作，多用手，多用脑"。而"现时学生在课室内耳用得最多，口眼用得很少，手可以说是用得最少了。我们时常听人家说'双手万能'，学生进中学后，即变成双手无能了。"解放后，他一再强调，学生知识面太狭窄，会妨碍独立思考，要独立思考，必须有广博的基础知识。他要求教师把"三基"传授给学生，并要年年搞检查。
5、提高学生健康水平。廖世承对学生的体育极为重视，在光华附中大力开展体育活动，井提出"体育主旨，原在提高全体学生之健康程度，不在训练少数选手，……特注全力于一般身体孱弱，运动兴趣不强之学生，由体育教师伴同练习，指导方法，矫正姿势。"由于他的倡导和组织，光华附中学生的体育水平在全市中学中名列前茅。在创办国立师范学院时，他提出了"体育第一、德育第二、智育第三之口号"。他说："体格好了，不特作事效率增加，并且疾病减少，性气和平，生活也感到无穷乐趣。所以，学生在校，对早操、军操，课外活动等项应特别注意，不要敷衍了事。"
四、教学要随处为学生着想
廖世承教学思想一个鲜明的特点，就是随处为学生着想，适应学生个性。
1、教学的目的在使学生学。廖世承说："要学生学，必须鼓励学生，引导学生，使学生处在学习的情景之下。传统的教师，喜欢带了学生走路，所以学生自己用不到认识路径。新时代的教师，要使学生在行动时运用思想。领他到十字路口，听他自己去决定往东或在西。"他说：由此我们得到一个教学定义，即"教学是刺激、指导、支配或鼓励学习的一种历程。教学在开学习的先声，供给学习的机会"。如何指导、鼓励和支配学生的学习呢？廖世承认为，"第一须知学习的性质和历程。换句话说，他对于教育心理学须有相当的研究，对于教学工作须有实地的练习。第二须了解学习的人。……第三教师须知道教材的组织和应用的工具。""概括的说，教师的活动，在引起学生的活动；教师的成功，在使学生得到学习的反应"。因此，"采用任何方法，当先问教育的目的是什么，何种方法能达到我的目的？"只要达到目的，就是好方法。"所以方法不能拘泥，要因时因地因人而施。
2、提倡教活的知识，所谓活的知识，"须能应用于实际问题，须能适应个人的需要 。"所以，要使学生明白，"学习的结果，并不是且涞氖率担卮鸬奈示洌南疤猓?写的作文，读的书籍，或及格为学程。这是材料，这是练习，这是方法。从这些材料、练习、方法里边，可以得出真实的结果，"能应用于实际生活。如果教学只是"复述教材，并不一定表示了解。要创造一种新的境界，才能试验其了解和能力。说得透彻一些，只有生活上发生的实际问题，才能试验学习的结果"。
3、提出了好的教学标准。廖世承认为，"教学是非常复杂的事情，需要高等智慧、能力、灵敏、人格、和训练"。教学的标准，不重在学生所得的分数，重在学习结果。他说，好的教学，须合乎下列几条标准：①好的教学在教材和目的方面，均须有教育的意义。②好的教学，须让学生有自行发表的机会。③好的教学，应引导学生根据自己的经验考虑各项问题，教师须注意课本以外的资料，使教材与学生的生活发生关系。④好的教学，使课室变成好的实验室，教师不重虚空的理论，处处以实用为前提，常鼓励学生自行尝试探求理论。⑤好的教学，能帮助学生放弃个人的私见，了解人生的真意义，得到人生的真快乐。⑥好的教学，在促进学生有系统的生活，使他们追忆过去，批评现在，预计将来。
4、适应个性，因材施教。廖世承通过古今中外教学的研究，认为教学必须适应个性，实行因材施教。他说："现在的教师，病在教学科，不教学生；教整个的班，不教张某李某单独的个人；教数目，不教千变万化的活人。教学科易，教学生难；在整个的班上，教张某李某单独的个人更难；教千变万化的活人尤难。"教师要做到会教学生，又会教单独的、变化着的个人，确实不易，需要化一番功大了解掌握学生的个性。只有这样，才能适应个性，"使各个人都能发现他自己的长处"。廖世承说："有人说得好：解放富于创造性的青年，就能创造上个新的世界'。惭愧，我们办学的人，不能努力解放青年的天才，一天到晚的工作，在制造一个呆板的模型。束缚一般能力不同、志趣不同的青年。这里边不知埋没了多少天才，浪费了多少精力。我们只晓得修改课程，编辑教材，督促学生抱了课本念书，不知道帮助获得良善的生活。良善的生活，须有应付现实的才能，服务社会的志愿，受人尊敬的品性，积极参加各种生活的兴趣"。廖世承为了解决教育上这一困难的问题，与其他教师一起，创建了心理实验室，积极开展教育测验和心理测验，取得了重要成果，使鉴别个性，适应个性，有了科学的方法。
五、注重科学实验，善于创新
廖世承所学的教育心理学科，是一门实验科学。所以当他从教后，就积极投身于教育科学实验。他说："现时的教育理论及设施，均建立在科学的基础上，所以科学的实验，当尽力提倡。"廖世承是我国教育实验的倡导者、实践者。他的教育实验思想及其业绩，已载入中国教育史册。
1、教育非搞实验不可。廖世承说：教育面对的是人，是千变万变的活人。在施教的历程中，不知道有若干问题，需要我们实验，需要我们精密的估计"，"否则真变成盲行育动了"。例如，在改善儿童和青年的行为方面，"须考察儿童和青年的个性，有'问题儿童'发现，须用科学施以诊断，追溯病态的远因和近因，再假设治疗的方案，步步试验，至成功为止。"又如教育效能问题，就"须明了儿童的天赋能力以及其他各种可以影响教育效能的因素。"通过用科学方法测验和统计，借助于教育学、哲学、社会学、心理学、生理学诸知识，可较为科学地评论教育效能。这可以减少教育的浪费，可以鼓励学生向前迈进，可比较教师教学成绩，可以使从事教育的人有一个准绳，可以陶汰不良好的学校，提高教育的效率。冉如，在改进方法和变更学制方面，关于"行政管理问题，处置事务问题，校舍建筑问题，训导问题，编制课程问题，教材问题，教法问题，计分问题。课外作业问题，以及学制修正问题，一切均须我们用实验的方法，分别探讨，努力解决。"由于"教育对象是千变万化的青年，所以一切措施不易有固定的方式，必须继续研究，继续改进"。
2、注重实地研究。廖世承说，在中国，"每逢一种新学说或新主张发生时，几有全国风靡之时，此种现象，一方面表示革新精神，殊可为中国前途庆，但一方面无实验结果以为其基础，实难持久。因此，不久郎生厌倦之心，致引起怀疑者之反对，而另一种新学说即随之而起"。这种人云亦云，缺乏实地研究精神，全凭臆变的做法，不利于教育上问题的解决，也难以收到实效。唯有依据科学方法，从实地做去，"试验我们的计划合不合，试验我们的理想对不对，"如"实验有效，然后再谋推广"。例如对"六三三"学制，他主张"最力"。当时持赞成与反对两种意见，如何说服人？他通过东大附中的实践和对国外学制的研究，又去济南、武汉等地调查，全面分析两种对立的意见，提出了自己的主张。他说："六三三"学制是顺应时代潮流的，也符合青少年个性发展的，利多弊少。它既可使"各段育教相衔接"，又可"顾全升学与职业两种"。他坚决主张中学以三三制为原则，采用选科制和分科制，并在东大附中认真加以实施，从而有力地推动了我国的学制改革和课程改革。
3、运用科学理论和方法改进教育。教育有其本身规律，又受社会政治经济制约。要办好教育，非搞实验不可；教搞好实验，创新教育，非运用科学理论和方法不可。廖世承说，我们觉得教育事业应该积极的研究，须有勇于创新的精神。对此，应把"成败置之度外，劳怨在所不计，奋斗坚持，以贯彻一己之主张为目的。"要改进教育，勇于创新，必须掌握教育原理和方法，"倘使办学的人，对于原哩，不能彻底的了解，他的设施，一定不易上轨道。"他为了解决学生入学考试、升级留级、分组教学，鉴别智力与能力等问题，运用科学原理改进教育。他主持用智力测验法测验投考的学生和在校学生，编制了初、高中用的各科测验，井通过实践上升为理论，他与徐鹤琴一起编著了《智力测验法》，《测验概要》两书。这些测验原理和方法，对解决上述问题有了一个依据和标准。
六、教员为学校之命脉
廖世承在办教育过程中，十分重视师资质量和作用，说："教员为学校之命脉"。
1、 学校的成功靠着教师。廖世承在《我国中等学校教师的概况》一文写道："一个学校最后的成功，就靠着教师。无论宗旨怎样明定，课程怎样有统系，训育怎样研究有素，校内怎样良善，要是教师不得人，成功还没有把握。所以现今的中等学校学生，不单是要择校，并且要择师。"依照这个思想，他在办学校时，千方百计聘良师任教，使学校成为有水平、有知名度，教育质量在同类学校中名列前茅。
2、提出了理想教师的标准。廖世承通过办学实践，认为理想的教师，"第一，有专门的知识，肯继续研究。第二，对于职务有清切的认识，并有浓厚的兴趣。知道教师的使命，不在教书，在教育整个的青年；不在追求物质的报酬，在得到精神上的快乐。第三，对于民族的复兴，具有坚定的信念。……教师应随时随地激发青年的爱国热诚，矫正青年的错误观念，青年行为上有缺憾，须反躬自省，检讨原因。第四，对于同事须和衷共济，对于校长须一心爱戴"。
3、教育者须有良好的品质。廖世承认为，"教师是非常专门的职业，不单是要知识 好，方法好，而且要有事业道德--有责任心，忍耐性，仁爱心，真诚、坦白、乐观、谦虚、公正诸美德"。这样的教师，使"学生自动感化于无形"。具体地说：①教师要了解学生的天性，生长的规律，社会的需要，要有应付学生的技能。②要培养学生的品性，促进学生的健康，教师自身须有崇高的理想，才能实践已生的条件，树立一个好榜样。③教育者应自从为一个科学的公务员，对人对事均抱一种客观的态度。对于公众的幸福和人类的进步，有眼膺的理想，不会因别人的误会或轻视而失望愤怒。④教育者应把自己看作一个队的队员，大家为了一个共同的目标。为队的成功计，各个队员必须牺牲个人的意见和便利而促进队的精神。⑤教育者应有坦白的胸襟，持心如冰，虚怀若谷。⑥教育者应有学不厌，诲不倦的精神，能接受新的观念，欢迎别人善于批评。⑦教育者最难得的服务精神--喜爱儿童、喜爱青年，愿意为他们贡献一生。
4、教师的作用。廖世承认为，教师的作用，一是鼓励、引导学生学习，得到真的学习结果，能应用于实际生活。二是培植学生的理想，增进学生的品性，提高学生的能力，具有健全的人格。三是转移学校和社会的风气，推进社会文明。四是为民众服务，为提高民智、普及文化作出贡献。
七、注重科学管理学校
廖世承不仅一边教学、一边研究，还长期担任学校负责人。他运用科学方法管理学校，其管理思想体现在办学实践及规章制度之中。
1、建立管理规范。廖世承每办一所学校，首先建立管理规范，确立良好学校秩序。为此，他学习外国管理学校经验和方法，结合中国学校实际，创立我国自己的管理制度和方法。早在东大附中时，曾写过《中学校长度量自己成绩的标准》、《中学教师自省自强的标准》，充分反映了他的管理思想。尤其是《施行新学制后的东大附中》一书，对学校行政管理、教学管理、学生管理、考试管理等，进行了较全面的实验和研究，"以事实为主，问及埋论"，使学校管理很有特色。在光华大学附中，他每年就学校管理及设施和规章制度，都列入年度报告之中。这样，使学校管理有章可循，而且规范化。
2、严格要求教师。学校管理中教师是主体，因此对教师必须严格要求。他要求教师：①须小心研究和密切观察学生的本性，不可藐视或抹杀学生的信仰、爱好和兴趣。②用冷静及同情的态凌，解决学主的困难，比躁急有效得多。③教师要知道学习的原则、青年的心理，既要帮助学生破除坏习惯，更要重视新习惯的建立。④要牢记教育宗旨，执行原则是达到教育目的一种手段，但不能违背教育宗旨。⑤要信任学生的能力和好意，井要使学生了解学校要求的意义并感到兴趣。⑥教师应明白，学校不是贩卖知识的场所，自己不是贩卖知识的雇员，真实的教育，在师生间人格上的摩厉。
3、对学生严格要求与管理。廖世承在光华附中期间，认为对学生管理最主要之点：破除欺骗习惯。诚实为各种德性之母，人面无信，何事不可为。本校对学生欺骗行为，绝不假借，考试舞弊，一经察出，立即除名，六年来曾未稍事宽容。②严查私自出校。本校于学生外宿，检查特严。每晚点名，如发现未经请假核准而私自出外者，重则除名，轻者记过，或剥夺相当权利。③取缔任意缺课。学生未经准假，每缺席一堂，则记小过一次，并告家长，冀交相督促。④规定穿着制服。本校规定学生在校，一律须穿制股。唯在严寒期，得穿便服。
廖世承在光华附中，除管理外，还采取一些积极措施，如：推定各组导师，指导学生课余生活；成立各组组会，在导师指导下自己管理自己，积极组织开展课外活动，学生均得自由参加；厉行早操。一在锻炼身体，二在养成早起之习惯；举行个体及团体谈话；编辑刊物；举行师生联谊会，奖励学行，等等。
廖世承教育思想还表现出强烈的爱国主义和亲民精神。当日本军国主义侵略中国，国难来临时，有些人认为没有办法，只有坐以侍毙，廖世承表示坚决反对，他说，"只有抵抗，才有出路"，应"做抗日的健全分子，牺牲小我，为民族争光荣"。他还对外货充斥国内市场，国货不能畅销，深感不安，提出只有"改良国货，推广国货，和关税自主，是救时良药。他常对学生说，一个民旅要树立坚强的信念，齐心协力保国建国，争取生存和发展；一个人要"有气节、有风骨，能见利思义，见危授命，"才有高尚的的行为。
廖世承的亲民精神，下面两段话可说明这一点。他在1929年《教育与职业》上写道："中国以农立国，农民占全国人口中最多数，农村教育的重要，差不多人人知道了。可是向来谈教育办教育的，对于农村教育，明知其重要，但往往都向城市中讨生活，很少躬亲陇亩，伏处乡村与农民子弟为伍，认定农村教育为终身职业的。惟其服务农村的廖若晨星，所以中国办学数十年，而农村教育依然不很发达，过是十分可惜的。"于是，1938年他受命创办国立师范学院，不顾妻子、儿子在上海沦陷区的安危，只身赴祖国西南乡村办学校，决心为民族培养人才。他在《师范教育与抗战理国》一文写道：住在都市里的人们，时常喊'深入民间'，他们能到这样的伙铺上'深入'一下，才了解民间的生活。在后方跑，最使我感觉不安的，就是知识阶级与民众的生活隔得太远。享受愈富厚，隔离愈疏远，几成公例。我们所享受的，是他们的血汗，但是他们享受到我们什么呢？""教育界人士应该深深地忏梅，以前学校的门关得太紧了，以致对于民力的伟大，民生的痛苦，没有深切的了解。关了门办学，不能称为'学校'，只能称为'修道院'。我们要的是学校，不是修道院。我们要把全国修道院的门打开了，变成民众的学校。"他在湖南蓝田办国立师范同时，还设民众教育馆一所，民众学校五所，每年救济夫学儿童及成人千人以上，为湘、赣、粤、桂、黔五省设小学在职教员进修班。
廖世承教育思想十分丰富，本文仅作一个概要的介绍（师范教育有专文介绍）．从介绍中可看出，他的教育思想在今天仍是很有启迪，很有现实意义的。
- 桑代克迷笼（2006-12-30 10:30, CERSP）
- 孔子的“智慧”观与现代教育培养学生智能(2006-12-30 10:41, CERSP)
- 拉夏洛泰论国民教育（2006-12-23 09:09, CERSP转载）
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- 蒙田和他的教育论（2006-12-16 09:29, CERSP整理）
- 范国睿先生教育思想之一——让学校组织焕发生机与活力 (2006-12-16 12:10, CERSP转载)
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